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如何比较《剑网三》和《剑灵》?到底哪个才是

剑灵私服 104
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剑灵所有人的所有人先从基本的行政权关系作为开始。

一:男人

剑灵是款很有趣的格斗游戏,如果过滤了譬如儿子误伤祖母,汉奸背弃华山派,LX1国王得胜的这些商品化的拳法故事情节,那个当今世界事实上极度残暴。为止最大的反面配角秦义绝在能控制所有人的这时候的装扮是全身包覆的严实--她的科下例如秋色却是极度曝露的。此种曝露非常大某种程度上寓意了一类巨变,因为不够正式的人无法肩负武德。

同样,在主旋律故事情节的最后,秦义绝在被主人公打到走投无路不得不借助于人界力量的这时候,最终鸢的她反而曝露极度,甚至超过秋色。此种配角的变革给人一类简单的虽然她更强但是她不能成功的感觉,这是充斥着异性恋魅力的变革而变革的,说明在那个当今故事情节中,演职人员归根到底认为只要两个男人被从性的角度检视,她就失去了行政权。外露非常大某种程度上和疯狂品乐版上了等号,就像男人喜欢紫苞的男人却不能认同她一样。

这是剑灵的当今世界,两个肆意亚洲传统社会。而这事实上也是主创人员项目组所追求的当今世界,他们在此款格斗游戏最初的Caquet会中,就严厉批评了这是这款亚洲艺术风格的寓意主义武侠片格斗游戏。艺术风格的功能定位仿佛是两个护身,让项目组不必再在意什么政治正确而可以以某种怪异的趣味性释义发展史。

这是两个经典之作女性视点下的发展史,忠诚的海贼头领啸四方一面维持表面上的大男人自尊,在南素柔面前充当保护者,一面事实上在内心深处屈从自私又愚蠢的南素柔,甚至在南素柔当了皇后以后,还跑到首都去参加比武大会,就为见她一面。而南素柔自然是薄情寡义的代表,对男人只有利用,当然最后的结局必然是女性群体喜闻乐见的反被利用。做人留有底线的道德本身没有错误,但是如果一定只让女性承担错误并且接受说教,显然是为了满足作为主体的女性受众群体的爽快感。

当然,此种刻板印象肯定不拘泥于说教,另一类女性也是满足女性幻想的典型模板。孤胆枪手陈苏儿和爆乳熟女老板娘显然就带有永恒的女性指引我们上升的意味,分别带有某种强烈的理想面板的属性,陈苏儿的果敢与潇洒,对主人公贴近生活化的指引显然来自女性对姐姐这一配角的幻想,她一定是酷酷的带有青春气息,又可以帮助糟糕的弟弟解决问题的那两个。而老板娘秋湘玉的形象显然脱胎自母亲,虽然不经常亲自出现和时时陪伴,但总是在关键的这时候,或在幕后以两个统筹者的姿态为儿子兜底,而她标志性的巨乳,与其说是性符号,不如说是某种安全感的符号,而真正的性符号事实上对男人来说是油腻的大腿和若隐若现的胸部,而非胸部本身的大小。

于是我们可以轻易的得出,剑灵中带有性意味的是秋色和最终的秦义绝,而作为说教符号的南素柔和作为模板的大漠两女,则是去性化的,如果不这么做,前者会引起说教的弱化与转移,后者则会陷入某种让人极为不快的乱伦暗示。

二:宗教

剑灵当今世界的宗教体系极为有趣,在我看来恐怕是剑灵设定中最出彩的部分之一。在绿明村与百林寺等地的庙宇中,我们可以显而易见的看到类似三清或者佛像的雕塑,但在格斗游戏中,没有出现过任何类似佛教和道教的故事情节。开始我以为这是快餐格斗游戏的粗制滥造,后来才回过一些味道来。

这是两个乱世之中传统信仰崩溃的时代。

通过百林寺的僧人,我们得知宗教塑像并非仅仅是作为气氛的烘托而存在,那个当今世界中是切实的拥有传统信仰的,但同样通过百林寺僧人发布的任务,我们可以得知他们没有丝毫参与入世的意愿,这和民间疾苦的现实构成巨大的反差--他们无法满足世人急迫的拯救需求。

所以虽然传统信仰还被作为主流价值而存留,但事实上在整片大陆的精神需求是由各种新兴的宗教-政治组织所提供的。其中有淡化宗教色彩重视政治色彩的浑天教,也有突出宗教色彩而淡化政治色彩的黑龙教。更有类似日式邪教的准军事组织救世军等。

浑天教的口号是浑天到来,万民平等。这很难不让人想到贯穿中国最后三个王朝的罗教(白莲教和红巾军均为其分支),这是两个以一些简单的宗教信条推导出宏大的政治目的的组织,它显然是应乱世而生的产物,重入世,宗教只提供类似天赋人权式的合法性以为其政治目标服务,同时他们的激进与残暴显然也让自诩武林正派的武林盟产生厌恶并最终导致敌对。

黑龙教和救世军则更像发国难财的邪教,针对信仰的空虚,虚假的给出救赎之道,以达到自己骗取财务或者灵魂的目的。

这些设定尤其真实,如果你去思考浑天教的合理性,那么你必然不得不思考义和团的合理性,在否定浑天教的悲天悯人时,你也无法接受武林盟不作为的道义。前者固然匪气的徒劳,后者却睿智的懦弱,作为两个现代当今世界的嵌入者,大厦将倾的彻底的无力感就会自然显现。

但剑灵的宗教讽刺还远不止此--那个当今世界是真实的存在神魔的,既不是传统信仰中的神佛,也不是新兴宗教中的去人格化的道德的本体论存在,而是人们根本认识不到的其他东西,例如红莲墓地中出现的在其他地方中从未出现过的怪异造像。这在更高的层次嘲笑了人类的无知与徒劳,把整个当今世界的文化全都归于虚无。

从那个角度讲,我还没见过任何这款网游在宗教设定方面达到如此高度。

三:家国

如果人类是丑恶与善良并行,那么水月平原的灵兽们显然呈现了某种超脱善恶的非道德性。他们最常说的不是道理,而是对人类本身的无奈。所以故事情节主人公去求助的这时候,更多的是因为自己的身份而非立场所受到排斥。这很像大自然对人类本身的疏离,是又一类反文明的萨满神话。正如前面所提到,格斗游戏的制作者们是从更高的层次看待那个当今世界的,所以人类的家国本身就呈现出一类悲剧性与荒谬性。

正因为人类是人类,所以主人公被灭门几乎是注定的,也正因为人类是人类,南天国的覆灭与群雄并起也是注定的。

这就论证了主人公与格斗游戏中的人物们所追求的根本的徒劳与荒谬。人类永恒的处于或大或小的循环与轮回之中,挣扎的个体们感受不到这些,也更跳脱不出来,主人公一直处于一类仇恨的应激状态之中,TA只想为师父报仇,而自己却成为干扰这乱世的又一颗乱子。

这里就突出了这部格斗游戏的某种终极关怀--主人公不再是传统网游意义上的neo,TA不是救世主,而只是挣扎在荒谬中的两个小人物。旁人对于曾经堕入黑暗的主人公的嘲讽来自其不晓大义只晓个人好恶,而当今世界本身又对大义背后的家国情怀加以嘲讽,这样连环的嘲讽与消解下,最后一点属于人类的道德都最终土崩瓦解。

类似的嘲讽还在风帝国皇帝身上出现,他最终的抉择是归隐山林并皈依传统宗教,但大家值得注意的是,他必须在解决所有人阴谋并复辟之后才可以四大皆空。那么事实上他的空也就不是真的空,而是导致他不能空的东西被他解决了,而不是他已经不再在意那个东西。这绝佳的讽刺嘲讽了皇帝,也嘲讽了人类智者跳出轮回的徒劳。

四:主人公

在所有人消解之后,每个人的行为都失去了意义,女性形象是假,宗教是空,家国是空,剩下的也就只有不去思考这所有人的傻愣主人公。TA以某种西西弗斯的精神不断的做这自己想做的事情,不在意善恶,只在意好恶。这恐怕是荒诞的大陆上最不荒诞的事情,因为意义的确定性本身只在行为中涌现,而不在思考中设定。剑灵的故事还在继续,此款格斗游戏按照故事情节来讲恐怕才刚开了个头,还真的好期待那个当今世界最终想表达怎样的价值观啊。

PS:商业漫画的明暗线还真是万金油,明线满足少年漫画爱好者,暗线满足逼格,EVA和皇家国教骑士团之类的是主要类型,,看来现在韩国格斗游戏也学起这招了。不得不说,格斗游戏里搞明暗线确实比漫画还要得心应手。

http://bns.sgamer.com/news/201309/149013.html

附剑灵正史概要